古文今译《战国策-东周策》周文君免士工师藉
原文：
周文君免士工师藉，相吕仓，国人不说也。君有闵闵之心。
谓周文君曰：“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。宋君夺民时以为台，而民非之，无忠臣以掩盖之也。子罕①释相为司空，民非子罕而善其君。齐桓公宫中七市，女闾②七百，国人非之。管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也?《春秋》记臣弑君者以百数，皆大臣见誉者也。故大臣得誉，非国家之美也。故众庶成疆，增积成山。”周君遂不免。
译文：
周文君免去了工师籍的职务，而改用吕仓做相国，周的百姓对这件事表示不满。周文君为此感到很担心。
吕仓的说客对周文君说：“国家做出一个决策，人们必定会有诽谤也会有赞美，忠臣把诽谤全都加在自己的身上，而把赞美的话都加在君主的身上。宋国国君强占百姓农时来建造自己享乐用的高台，因此遭到百姓的非议，这是因为没有忠臣来为君主掩盖过错罢了。子罕辞掉了相位而改任司空，百姓就非议子罕而赞美他们的国君。齐桓公在宫中设立了七个市场和七百个宫妓妓院，百姓非议这件事情。管仲就故意在家里筑“三归台”，来掩盖齐桓公的过错，而自己并非有意伤害民心。《春秋》一书中所记载的臣子弑杀国君的事例数以百计，这些臣子都是很受赞誉的大臣。所以说大臣受到赞誉，并非国家之福。因此常言道，众多人的力量很强大，微小的土石积累也能成为大山。”周文君因此才没有免掉吕仓的职位。
子罕不受玉
注释：
①子罕：乐喜，字子罕，春秋时宋国(今河南商丘)人，贤臣、政治家。于宋平公(前575年-前532年)时任司城(即司空，因宋武公名司空，改名为"司城"。主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶)，位列六卿。
②女闾：女闾，宫中的淫乐场所，也代指妓院。
拓展：
中国娼妓业的创始人——管仲
此文提到的管仲是著名的历史人物。管仲（前723年～前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽省颍上县）人。中国古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。官至齐桓公时期的国相，被尊称为“仲父”，后人尊称为“管子”，誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明保护者”“华夏第一相”。
鼎鼎大名的“管子”居然是中国娼妓业的祖师爷。
其实他创设国家妓院并不是为了淫乐，而是出于一些政治和经济目的:
第一，为国家增加收入，置女市收男子钱入官，即后世所谓"花粉税"、"花粉捐"。妓院里付款专用的春钱
第二，缓和社会矛盾，一方面解除了许多男子无处发泄性欲的苦恼，另一方面使大量女奴隶得以适当安置。当时桓公称霸，在征战中俘获女子很多，国内还有些女性罪犯奴隶，把她们安置在妓女中，可进一步解决社会上一部分人的需要。
第三，吸引游士。当时各国诸侯争雄，齐国为了称霸，大量网罗人才，用游谈之士，管子相齐，已开布衣卿相之局，可是这些游士大都是生活放荡不羁的人，喜爱妇人与醇酒，于是开设妓院就成了吸引他们的一种手段。
第四，供齐桓公娱乐。齐桓公好色，宫中的妻妾玩腻了，还要出来寻求刺激。管仲创设妓院也有投齐桓公所好的成分。
