名士雅居来燕堂，夫子庙这个打卡地定格着南京史上一段高光时刻

夫子庙作为古都南京的特色景观区和开放式国家5A级旅游景区，是绝大多数到南京旅游的游客必选观光之地。在夫子庙规模庞大的古建筑群中，有几处景点因为小门票，成为小众打卡地。在文德桥南岸，有一条在中国可以称得上最古老的街巷之一—乌衣巷。而乌衣巷1号，是一座由高墙将外边的热闹、嘈杂相隔的优雅小院，这就是王导谢安纪念馆。

乌衣巷名闻遐迩，魏晋遗风更是穿越时空为后人神往。为弘扬中华历史文化，再现六朝风貌，南京秦淮区投资1000万元，建设了这个总面积1000平方米的纪念馆，并于1997年5月10日正式对外开放。该纪念馆成为一座展示六朝文化艺术及王、谢两大家族家世的专题性陈列馆。东晋世家大族—王谢家族的代表人物王导、谢安即居住于此。王导与谢安，是东晋最负盛名的丞相，王导与谢安并不是同一代人，年龄上相差40多岁，一个是打江山的开国元勋，一个是守江山的卓著功臣。王导是古代大书法家王羲之的叔父，王羲之与谢安属于同辈好友。谢家的诗歌，王家的书法，堪称中国文化史上的一对珠联璧合。

中秋节前夕，笔者第一次走进这座幽静的纪念馆。首先映入眼帘的是一道书法屏门，但见上方有一匾额，上书：魏晋遗风。匾额下面有4扇条屏（古称“堂屏”），分别用楷草隶篆四种书体，书写唐代诗人刘禹锡的代表作之一—怀古组诗《金陵五题》中的第二首《乌衣巷》这一千古名篇：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。此诗以野草丛生，夕阳残照的荒凉景象，反衬昔日繁华鼎盛的朱雀桥和乌衣巷，感慨沧海桑田，人生多变。曾经煊赫一时的达官贵族，最终落得历史的云烟与陈迹。

进入院内，给我视觉最有冲击力的是一块静卧在地上的水泥雕塑，这就是仿兰亭的小品式“曲水流觞（杯）渠”的模型。水泥上雕刻出弯弯曲曲的水渠，乍看极像一幅遒劲有力的书法作品。

曲水流觞，是我国古代汉族民间流行的一种饮酒游戏。从字面上理解，“曲水”指的是弯曲的水流，“流觞”则是指将酒杯放在水上任其漂流。在东晋时期，文人雅士们常常选择在弯曲的水流旁边聚会玩这种游戏。他们会将酒杯放在上游，任其顺流而下，当酒杯漂到谁面前停下时，谁就取下来饮酒。在曲水流觞的过程中，参与者往往即兴作诗，诗成饮酒。这种原本只是去除不祥之气的游戏，后来竟然成为融自然、文学、酒三者一体的文人雅集活动，不仅能够展现文人的才情，也促进了文人之间的“互联互通”，加深情感。

离开曲水流觞渠，过长廊便来到了来燕堂。来燕堂是金陵旧48景中的第28景。来燕堂的取名，来自于当年谢安以燕传信的故事。堂匾“来燕堂”由当代著名书法家沙曼翁先生书写。大堂正中竖立着一尊王羲之铜像，左侧的玻璃橱，展示着六朝的历史和文物等。右侧则展示了王氏家族史和相关文物。

从后门楼梯拾级而上，来到二楼，见过文人书房及供客人栖息的罗汉床后，是一条狭窄甬道，这里陈列着古代著名字画名作与砖印绘画。魏晋时期涌现了一大批书法家，可谓群星璀璨、各显风流。其中，王羲之更被历代封为“书圣”。在魏晋年间，是中国书法最鼎盛期，隶书流行，楷书行书各体兼备。这里展陈的书法作品有东晋王羲之、王珣等大家名贴。王羲之《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，这里展示的贴子有草稿28行、324字。

砖印绘画色彩鲜丽、画面清晰，内容妙趣横生、生活气息扑面而来。有东晋时期作品—庄园生活图卷、出行图、牛车图、放牧图、洗烫家禽图、扬场图、采桑图、宰猪图、猎兔图等，这些砖画逼真而生动地反映了东晋时期人们生活、生产的社会面貌，极具艺术价值和人文方面的参考价值。魏晋之前，绘画作品都出自无名之手，并不为社会所重视。之后人们对艺术有所追求，促进了绘画的发展，最杰出者为顾恺之，举凡人物、佛像、美女、龙虎、鸟兽无所不精，重笔法、重传神。

离开狭小的甬道便是六朝雕塑。在汉代的基础上发展的六朝雕塑具有极高的艺术水准，诸如骑吏俑，男侍俑，女侍俑及各种动物形器物，都是反映六朝社会生活稀世杰作。六朝雕塑的最高成就在于帝陵石刻，至今在南京及邻近地区仍散落着不少石辟邪-石天碌-石麒麟等，风采依旧、威武雄壮、气势非凡，南京市徽就是以辟邪为主要图案，皆缘于这一时期文明的继承光大。一尊高大伟岸的辟邪就矗立于此。

二楼尽头还有一间东晋时期起居室。只见这里陈列的家居以黑色、红色为主，线条流畅。当时的家居是经过之前的“席地而坐”方式发展起来的，一般都比较低矮。当时社会等级分明，只有豪门世家才能享受考究奢侈的家私。

下楼处有一间狭小、急促感强烈的房子，以壁画与沙盘模型，再现淝水之战的情景。淝水之战是中国历史上著名的以少胜多的战例。公元383年东晋和前秦之间在淝水（今安徽寿县的东南方）发生一场战争，最终东晋仅以八万军力大胜二十多万的前秦军。东晋则趁此北伐，把边界线推进到了黄河南部，中国南北分立的局面继续维持。但不久，因丞相谢安去世和前线主帅谢玄退隐而转为守势。此战的胜利有效地遏制了北方少数民族的南下侵扰，为江南地区社会经济的恢复和发展创造了条件。淝水之战也载入军事史，对后世产生深远影响。在此役中，谢氏家族的谢玄、谢安、谢石厥功至伟、青史留名。

离开二楼重新回到一楼，就到了听筝堂，里面介绍了谢氏家族的兴起和代表人物谢安、谢道韫与谢灵运等，皆文采风流，而听筝堂得名于当年东晋孝武帝临幸谢宅，听谢安弹奏古筝之典。经过上述淝水之战一役，东晋孝武帝司马曜借此机会收回权力，成为东晋唯一掌握皇权的帝王。

东晋时代，“君主与士族”共治天下，大多数皇帝几乎没有实权。能够尊重皇帝，尽辅臣之责的，也就王导、谢安，他们真正践行着“名士之风”。

王导功劳显赫，掌握朝政，但为人很低调，对晋成帝也是恭恭敬敬。此外，王导生活朴素，与门阀的奢靡之风格格不入，令人敬佩。晋元帝、晋明帝、晋成帝，这三位皇帝能够坐稳江山，都靠王导。尤其是晋成帝，如果不是王导保护，估计在“苏峻之乱”和“祖约之乱”中被搞叛乱的“流民主帅”苏峻一刀解决了。王导功高不盖主，大局观非常强。如此，晋成帝非常尊敬王导。339年，64岁的王导病逝，晋成帝痛哭流涕，罢朝三天，亲自吊唁，并素食三日，以示哀悼。

在王导、谢安两世家身上也流传下许多典故及成语，可见其历史文化底蕴的深厚，“淝水之战”这一经典典故自不待言，这里和各位温习两个成语。

一个是“东山再起”：此成语出自唐朝房玄龄等著《晋书·谢安传》。这则成语意思是指再度出任要职，也比喻失势之后又重新得势。

谢安从小天资聪明，虽然很有才华却不愿当官。多次婉拒别人要他做官好意，实在盛情难却，也只做个几十天又辞了。他喜欢隐居生活，长期落脚在会稽的东山。他时不时云游四方、广交高朋、写诗作文，优哉游哉。只是后来他做官的哥哥、弟弟或去世或被罢官。为了国家的稳定；也为了挽回谢家日渐衰落的权势和名声，他在40岁时决定出山重走仕途之路。后来他官拜丞相，功绩卓越，淝水之战就是他的杰作。谢安的东山再起，也体现了他作为名士的家国情怀和当担。

而王羲之比谢安年长10多岁，谢安和王羲之从小认识后，两人成了莫逆之交，形同兄弟，谢安的许多书法也是师从王羲之。王羲之的书法造诣这里就不表了，只说说由王羲之自己演绎出来的“东床快婿”这一成语。“东床快婿”出自《世说新语·雅量》，用来赞美那些性格豁达、不拘小节、才能出众的女婿。

王羲之小时候就跟随叔叔兼养父王导生活，一家小兄弟有三个。后来，王导当了丞相。有一次，在京口的太傅郗鉴请王丞相为他挑选一个好女婿。王丞相就领着郗鉴的门生到自家东厢房逐个挑选。王家的小兄弟都非常重视，个个正襟危坐，静候挑选。唯独‌王羲之一副满不在乎的样子，他袒胸露怀地躺在床上悠闲地嗑瓜子。郗鉴的门生一个个审视后回去如实汇报，郗鉴认为王羲之的态度从容不迫、气定神闲，正是他心目中的佳婿。于是，郗鉴决定将女儿嫁给王羲之。王羲之就这样成了“东床快婿”。

这两个成语和淝水之战，其实大家都知道，可能够记得它们和王导、谢安，甚至王羲之联系上的，恐怕为数不多，来到王导谢安纪念馆，有了一个具象化了解，无疑加深了人们对这些知识点的认识。

我在参观这个纪念馆时，可能是工作日，几乎看不到什么人进来，我见到的游客顶多四五个，更多时间是我一个人的专场，让我安安静静、从从容容地赏识这里的历史文化遗存。

其实，东晋这个朝代虽然只是历史长河的一个瞬间，但是它却给我们留下了许多珍贵的文化和艺术遗产。东晋历史上发生的一系列与政治、社会、文化、军事等领域有关的重要事件，对中国历史发展进程起着深远的影响。历史璀璨的东晋时期，无疑是作为都城的南京史上一段高光时刻，镌刻在南京这座历史文化名城的史册上。对这一展现东晋历史丰富内涵与菁华的景点，人们还是应该不要吝啬些许“纹银”，过来长长见识，学点知识，尤其是当家长的更应该如此，不妨带孩子进来受点教育，对提高文化水平会大有裨益的。

离开纪念馆，在其正门东侧不远处，树立着一尊王羲之塑像，而西侧不远处地下则有一口“乌衣巷井”，虽然不起眼，却还是被尊为不可移动文物。在纪念馆北外墙上，我意外欣喜地发现一块刻有伟人手书唐代刘禹锡乌衣巷诗石碑，字迹纤细柔韧，挥洒自如。这纪念馆真的做足了烘托观光气氛的“导游”功夫，爱学习的看客不妨进去给自己充充电，开开眼界。