上古三皇·舜
舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。生于姚墟，故为姚姓，后居于妫水之边，又为妫，姓名重华，号有虞氏，史称“虞舜”，。冀州人，都城在蒲阪（今山西永济）。舜为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之。舜以孝顺和治理有方而著称，孔子称舜“德为圣人，尊为天子”。
他是颛顼的六世孙（颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-重华），自五世祖穷蝉起都是平民。舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟象，故深得百姓赞誉。传说中他生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。因为舜能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。他在诸冯（今山东省诸城，因黄河淤积而消失）耕田，当地人不再争田界，互相很谦让。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。当时部落联盟领袖尧年事已高，欲选继承人，四岳一致推举舜，《史记》：“舜目重瞳，”《史记·五帝本纪》记载：“舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。”
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，使“八元”管教化，使“八恺”管土地；还有“四凶”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。舜在位期间，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）；任贤使能，百业兴旺，开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。《中庸》记载：子曰：“舜，其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”
舜晚年听从四岳的安排和建议，禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，又称帝舜、虞舜、舜帝。《史记·五帝本纪》记载：“舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，至于箕山之阴，诸侯朝觐者不之禹而之舜子，禹乃遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”
舜是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载：“天下明德，皆自虞舜始”。舜文化精神之魂，成为推动由野蛮走向文明的历史转折时期的重要推手之一。
《史记》记载：“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。”
《史记·五帝本纪》记载：“瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰‘本谋者象。’象与其父母分，于是曰：‘舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。’象乃居舜宫室，鼓其琴。”
《史记·五帝本纪》记载：“尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：‘女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。’舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。”
《史记·五帝本纪》记载：“舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”
《舜典》记载：“舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。”
