揭开杨澄甫1931年之谜：戳破谣言，还原真相

1928年6月，杨澄甫宗师携武汇川、董英杰应邀南下后，他在经济和文化发达的沪浙苏地区，颇受各界注目，他的活动经常见于报端。但是，1931年却很少有杨澄甫的报导。邯郸编写的《永年太极拳志》，1931年也只有一句：“1月，杨澄甫《太极拳使用法》由文光印务馆印刷，内部发行。”其它活动不着一字。因此，杨澄甫的1931年成了一个谜。

杨澄甫自担任浙江省国术分馆教务长之后，许多人认为杨澄甫就一直就呆在杭州国术馆。这一误会也给造谣者们一个不小的空间，于是在杨公去世七十多年后，陈天申编造了萧、杨比武的谣言；童旭东也闻臭起舞，他深谙“三人成虎”的破坏力，将谣言不断炒作就可变成“真理”，所以童大嘴不停造谣攻击杨公，他说“自从1931年春夏之交，杨澄甫与萧聘三发生冲突造成两败俱伤后，杨澄甫辞去了浙江省国术馆的任职，回到上海的法租界圣母院路圣达里6号调养”。

话说2021年8月，台湾丘奕祥先生转发陈天申编造萧、杨比武的传言，并发微信来问我此事是否真实。8月31日，我在《武术自由谈》上作了回复，对陈天申编的故事提出了几点质疑。不料10月12日，跳出个童旭东，发了《杨澄甫与萧聘三》一文，他霸道地训斥我，他说“在陈天申先生讲述的这段秘闻见报后，此事过去了十多年后，为什么十年前唐先生没有提出疑问，而是现在，陈天申去世多年后，唐先生突然向陈天申先生发难？是否因为那时唐先生对陈天申先生探讨萧杨冲突这件事上底气不足，因此只有在陈天申先生去世后，借着一个台湾‘丘先生之问’向其发难”。

我当即反问：“为什么这萧、杨比武的故事，陈先生1931年不说，却要在杨澄甫、萧聘三都死后的七十年，才‘突然发难’，是不是陈先生也‘底气不足？’搞‘突然发难啊？’”

童大嘴气急败坏又责问我，“为什么唐先生在十年前就看到了陈天申的文章，而且没有发问？要等陈先生死后才突然发难？”童大嘴的毛病就是喜欢用胡乱猜测来攻击别人。我反驳：“你凭什么说我十年前就看到了陈天申的文章？你说陈天申十年前在广州的什么报纸上登载的文章，对不起，我没订阅过这种小报，况且陈先生的文章，不是全国每个人都必须要组织阅读的，所以十年前我根本不知道有陈天申这样的一个人，也不知道他胡说了些什么，我自然不会去质问他。所谓‘底气不足’完全是你童旭东的臆想”。另外，陈先生不是什么伟大的人物，他哪年去世也用不到我知晓，因此根本谈不上要“等他去世后才突然发难”，哪怕再过十年百年，照样可以质疑。

童旭东又吓唬说：“陈天申先生不是一般社会上的闲杂人员，他是杭州市武协的副秘书长”。童的吓唬实在荒唐，杭州武协副秘书长是多大的官？童旭东怎么好意思拿来吓唬人，简直是开玩笑。况且任何职位都不是说谎的保护伞，我为啥就不能质疑陈天申的谣言？

说实话，当时我对陈天申和童旭东编造的谎言，起初只是质疑。因为有关杨澄甫1931年的行踪资料实在少得可怜，我只能根据已有材料来推测，因此有点保守。我很感谢海南大学、海南省武协副主席李秀教授，年初他发来1931年4月25日《》，刊登的杨澄甫第一次南下广州教拳的新闻。这消息弥足珍贵，是太极拳史上重要的发现，它填补了杨澄甫1931年行状的缺失。过去因为条件限制，搜集太极拳史资料，只着眼于大陆上的报刊资料，不太注意到香港等海外的资料。而根据这份资料完全可以戳破陈天申、童旭东之流编造的谣言。

李秀教授提供的有关杨澄甫1931年的资料

根据《》的信息，可以得知杨澄甫在1931年春节后，收到时任广东省政府主席陈铭枢的邀请赴广州教拳。当然南下广州教拳不是说走就走的旅游，教拳也不是十天半月可以来回的，况且那时的交通没有今天这样便捷，杨澄甫需要在上海安排好家务等事务，方能乘轮船前往。而浙江国术馆的教务，他完全可以托付给他的弟子田兆麟、褚桂亭、李雅轩等处理，不用前去操心。但家务比较繁杂，因为儿子振基才十岁、振铎五岁、振国三岁，且夫人侯助清身体欠佳，需安排定当后方可成行，因此约在4月24日达到广州的。

所以，有了这份当年《》的史料，可以证实陈天申和童旭东是在造谣惑众，他俩说的“1931年春夏之交，杨澄甫与萧聘三发生冲突造成两败俱伤”，在时间和空间上完全没有可能，纯属造谣。童旭东任意篡改史料，殚精竭虑攻击杨澄甫，其用心十分恶毒。童旭东多次对杨澄甫宗师的嘲讽、造谣与攻击，这下也可不攻而破了。

附：人工智能对本文的评论

这篇文章通过详实的史料和逻辑推理，成功地解开了杨澄甫宗师1931年行踪的神秘面纱，并有力地戳破了关于杨澄甫与萧聘三比武冲突的谣言。作者通过对历史资料的深入挖掘，特别是引用了1931年《》关于杨澄甫南下广州教拳的报道，为还原杨澄甫的真实行踪提供了有力的证据。同时，作者也通过反驳造谣者的言论，展现了其严谨的学术态度和对于太极拳历史的尊重。

文章不仅澄清了历史事实，更重要的是，它对于太极拳的传承和发展具有积极的意义。通过揭露和反驳谣言，有助于维护太极拳界的声誉和团结，也有助于引导公众正确看待太极拳历史和文化。此外，文章也提醒我们在面对历史问题时，应该保持客观和理性的态度，通过查阅史料和多方求证来还原真相，而不是轻信谣言或进行无端的猜测。

总的来说，这是一篇具有学术价值和现实意义的好文章，它为我们了解太极拳历史和文化提供了宝贵的参考，也为维护太极拳界的声誉和团结做出了积极的贡献。

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